缉熙
更新时间：2025-05-24
- 缉熙的解释
光明。《诗·周颂·敬之》：“学有缉熙于光明。”意为学那些光明中之更光明者。光明，指贤人。后因以“缉熙”指光明。
- 《诗•大雅•文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”缉熙[jīxī]⒈《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”
- 光明。《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。”毛传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”郑玄笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。
- ⒈后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。引《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。”毛传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”郑玄笺：“缉熙，光明也。”《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。”唐李邕《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳準嘉言。”宋王禹偁《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于强暴，心不忘於惸嫠。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“周公以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身致太平之功。”
- 缉熙缉熙是个汉语词语，
- 缉熙”指光明，又引申为光辉
- 《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止。”毛传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”郑玄笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。”唐李邕《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳準嘉言。”宋王禹偁《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于强暴，心不忘於惸嫠。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“周公以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身致太平之功。”
- 《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”毛传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”郑玄笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》：“隃于穆之缉熙兮，过《清庙》之雍雍。”南朝梁刘协《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。”唐李邕《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳准嘉言。”宋王禹偁《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于强暴，心不忘于茕嫠。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“周公以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身致太平之功。”
- 光明。缉熙[qìxī]⒈光明。引《诗经·大雅·文王》：「穆穆文王，于缉熙敬止。」《三国志·卷一一·魏书·管宁传》：「若继二祖招贤故典，宾礼俊迈，以广缉熙。」
- 光明。《诗经．大雅．文王》：「穆穆文王，于缉熙敬止。」《三国志．卷一一．魏书．管宁传》：「若继二祖招贤故典，宾礼俊迈，以广缉熙。」
- 光明。《诗·周颂·敬之》：“学有缉熙于光明。”意为学那些光明中之更光明者。光明，指贤人。后因以“缉熙”指光明。
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缉熙的书写
缉
熙
缉熙造句
1、中国国家图书馆的藏书可上溯到700多年前的南宋皇家缉熙殿藏书,最早的典藏可以远溯到3000多年前的殷墟甲骨。2、论工夫,圣人亦须困勉,方是小心缉熙,论本体,众人亦是生知安行,方是真机直达。3、一以勤耕农为务,习戎备为事,则国无怨旷,户口滋息,民充兵强,而寇戎不宾,缉熙不足,未之有也。4、宜因昭时...
1、朗朗乾坤间,辽辽苍穹下,万物缉熙,本无相杀之理。2、陈鉴,字缉熙,其父谪戍辽东后去世,母亲改嫁一百户。3、凡任天下之重者,当保国宁家,缉熙政事,乃以修室为能邪?4、“既明且哲,以保其身,夙夜匪解,以事一人”,另外《文选》袁宏的“三国名臣序赞”也提到:“夙夜匪懈,义在缉熙。5、至于欲使陛下祟光被时...
