练禫
更新时间：2025-05-26
- 练禫的解释
1.练与禫，均古祭礼名。练为小祥之祭，禫为除服之祭。古礼禫祭之月有二说:汉郑玄以二十五月为大祥，二十七月而禫，二十八月而作乐。三国魏王肃以二十五月为大祥，其月为禫，二十六月而作乐。见《仪礼．士虞礼》﹑《礼记．檀弓上》"孟献子禫"孔颖达疏。亦用作丧家祭礼的统称。
- 练与禫，均古祭礼名。练为小祥之祭，禫为除服之祭。古礼禫祭之月有二说:汉郑玄以二十五月为大祥，二十七月而禫，二十八月而作乐。三国魏王肃以二十五月为大祥，其月为禫，二十六月而作乐。见《仪礼．士虞礼》﹑《礼记．檀弓上》'孟献子禫'孔颖达疏。亦用作丧家祭礼的统称。
- 练与禫，均古祭礼名。练为小祥之祭，禫为除服之祭。古礼禫祭之月有二说:汉郑玄以二十五月为大祥，二十七月而禫，二十八月而作乐。三国魏王肃以二十五月为大祥，其月为禫，二十六月而作乐。见《仪礼．士虞礼》﹑《礼记．檀弓上》/'孟献子禫/'孔颖达疏。亦用作丧家祭礼的统称。
- ⒈练与禫，均古祭礼名。练为小祥之祭，禫为除服之祭。古礼禫祭之月有二说：汉郑玄以二十五月为大祥，二十七月而禫，二十八月而作乐。三国魏王肃以二十五月为大祥，其月为禫，二十六月而作乐。见《仪礼·士虞礼》、《礼记·檀弓上》“孟献子禫”孔颖达疏。亦用作丧家祭礼的统称。引《北史·王肃传》：“又詔曰：‘肃丁荼虣世，志等伍胥，穷踰再期，蔬緼不改。有司依礼喻之，为裁练禫之制。’”《隋书·高祖纪下》：“儒者徒拟三年之丧，立练禫之节，可谓苟存其变，而失其本，欲渐於夺，乃薄於丧。”
- 练禫练禫，拼音liàndàn，出自《仪礼·士虞礼》，练与禫，均古祭礼名。
- 练与禫，均古祭礼名。练为小祥之祭，禫为除服之祭。古礼禫祭之月有二说：汉郑玄以二十五月为大祥，二十七月而禫，二十八月而作乐。三国魏王肃以二十五月为大祥，其月为禫，二十六月而作乐。见《仪礼·士虞礼》、《礼记·檀弓上》“孟献子禫”孔颖达疏。亦用作丧家祭礼的统称。《北史·王肃传》：“又詔曰：‘肃丁荼虣世，志等伍胥，穷踰再期，蔬緼不改。有司依礼喻之，为裁练禫之制。’”《隋书·高祖纪下》：“儒者徒拟三年之丧，立练禫之节，可谓苟存其变，而失其本，欲渐於夺，乃薄於丧。”练禫[liàndàn]
- 练禫，拼音liàndàn，出自《仪礼·士虞礼》，练与禫，均古祭礼名。
- 练与禫，均古祭礼名。练为小祥之祭，禫为除服之祭。古礼禫祭之月有二说：汉郑玄以二十五月为大祥，二十七月而禫，二十八月而作乐。三国魏王肃以二十五月为大祥，其月为禫，二十六月而作乐。见《仪礼·士虞礼》、《礼记·檀弓上》“孟献子禫”孔颖达疏。亦用作丧家祭礼的统称。《北史·王肃传》：“又诏曰：‘肃丁荼暴世，志等伍胥，穷踰再期，蔬缊不改。有司依礼喻之，为裁练禫之制。’”《隋书·高祖纪下》：“儒者徒拟三年之丧，立练禫之节，可谓苟存其变，而失其本，欲渐于夺，乃薄于丧。”
- 1.练与禫，均古祭礼名。练为小祥之祭，禫为除服之祭。古礼禫祭之月有二说:汉郑玄以二十五月为大祥，二十七月而禫，二十八月而作乐。三国魏王肃以二十五月为大祥，其月为禫，二十六月而作乐。见《仪礼．士虞礼》﹑《礼记．檀弓上》'孟献子禫'孔颖达疏。亦用作丧家祭礼的统称。
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练禫的书写
练
禫
