灵鳌
更新时间：2025-05-24
- 灵鳌的解释
1.神话传说中的巨龟。语出《楚辞．天问》﹕"鳌戴山抃﹐何以安之?"王逸注引《列仙传》﹕"有巨灵之鳌﹐背负蓬莱之山而抃舞。"
- 神话传说中的巨龟。语出《楚辞．天问》﹕'鳌戴山抃﹐何以安之?'王逸注引《列仙传》﹕'有巨灵之鳌﹐背负蓬莱之山而抃舞。'
- 神话传说中的巨龟。语出《楚辞．天问》﹕/'鳌戴山抃﹐何以安之?/'王逸注引《列仙传》﹕/'有巨灵之鳌﹐背负蓬莱之山而抃舞。/'
- ⒈神话传说中的巨龟。引语出《楚辞·天问》：“鼇戴山抃，何以安之？”王逸注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负蓬莱之山而抃舞。”三国魏曹植《远游篇》：“灵鼇戴方丈，神岳儼嵯峩！”唐李商隐《韩碑》诗：“碑高三丈字如斗，负以灵鼇蟠以螭。”元周权《九日偕友登东岩定香寺》诗：“当时补天餘，偶堕灵鼇背。”
- 灵鳌灵鳌是中国神话传说中的巨龟。语出《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕于之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺疆使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使，侵小龙伯之民使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。”
- 神话传说中的巨龟。语出《楚辞·天问》：“鼇戴山抃，何以安之？”王逸注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负蓬莱之山而抃舞。”三国魏曹植《远游篇》：“灵鼇戴方丈，神岳儼嵯峩！”唐李商隐《韩碑》诗：“碑高三丈字如斗，负以灵鼇蟠以螭。”元周权《九日偕友登东岩定香寺》诗：“当时补天餘，偶堕灵鼇背。”灵鳌[língáo]神话传说中的巨龟。语出《楚辞．天问》﹕鳌戴山抃﹐何以安之?王逸注引《列仙传》﹕有巨灵之鳌﹐背负蓬莱之山而抃舞。神话传说中的巨龟。语出《楚辞·天问》：“鼇戴山抃，何以安之？”王逸注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负蓬莱之山而抃舞。”三国魏曹植《远游篇》：“灵鼇戴方丈，神岳儼嵯峩！”唐李商隐《韩碑》诗：“碑高三丈字如斗，负以灵鼇蟠以螭。”元周权《九日偕友登东岩定香寺》诗：“当时补天餘，偶堕灵鼇背。”灵鳌[língáo]神话传说中的巨龟。语出《楚辞．天问》﹕/鳌戴山抃﹐何以安之?/王逸注引《列仙传》﹕/有巨灵之鳌﹐背负蓬莱之山而抃舞。/
- 灵鳌是汉族神话传说中的巨龟。语出《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕于之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺疆使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使，侵小龙伯之民使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。”《楚辞·天问》：“鼇戴山抃，何以安之？”《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负蓬莱之山而抃舞。”
- 神话传说中的巨龟。语出《楚辞·天问》：“鳌戴山抃，何以安之？”王逸注引《列仙传》：“有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞。”三国魏曹植《远游篇》：“灵鳌戴方丈，神岳俨嵯峨！”唐李商隐《韩碑》诗：“碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。”元周权《九日偕友登东岩定香寺》诗：“当时补天馀，偶堕灵鳌背。”
- 1.神话传说中的巨龟。语出《楚辞．天问》﹕'鳌戴山抃﹐何以安之?'王逸注引《列仙传》﹕'有巨灵之鳌﹐背负蓬莱之山而抃舞。'
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灵鳌的书写
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