柘枝舞解释_柘枝舞意思_柘枝舞拼音

柘枝舞

更新时间：2025-05-23

zhè zhī wǔ

柘枝舞的解释
1.唐代西北民族舞蹈。自西域石国(今苏联中亚塔什干一带)传来。最初为女子独舞，舞姿矫健，节奏多变，大多以鼓伴奏。后来有双人舞，名《双柘枝》。又有二女童藏于莲花形道具中，花瓣开放﹐出而对舞，女童帽施金铃，舞时转动作声。宋时发展为多人队舞。

词语解释:

唐代西北民族舞蹈。自西域石国（今苏联·中亚塔什干一带）传来。最初为女子独舞，舞姿矫健，节奏多变，大多以鼓伴奏。后来有双人舞，名《双柘枝》。又有二女童藏于莲花形道具中，花瓣开放，出而对舞，女童帽施金铃，舞时转动作声。柘枝舞[zhèzhīwǔ]⒈唐代西北民族舞蹈。自西域石国（今苏联·中亚塔什干一带）传来。最初为女子独舞，舞姿矫健，节奏多变，大多以鼓伴奏。后来有双人舞，名《双柘枝》。又有二女童藏于莲花形道具中，花瓣开放，出而对舞，女童帽施金铃，舞时转动作声。

引证解释:

⒈唐代西北民族舞蹈。自西域石国(今苏联中亚塔什干一带)传来。最初为女子独舞，舞姿矫健，节奏多变，大多以鼓伴奏。后来有双人舞，名《双柘枝》。又有二女童藏于莲花形道具中，花瓣开放，出而对舞，女童帽施金铃，舞时转动作声。宋时发展为多人队舞。参阅《乐府诗集·舞曲歌辞五·柘枝词》宋郭茂倩题解、《宋史·乐志十七》。引宋梅尧臣《和永叔柘枝歌》：“始知事简乐民和，不厌来观柘枝舞。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第八节：“西域乐舞在长安处于压倒中国乐舞的优势，是在开元天宝间……柘枝舞女着窄袖薄罗衫。”

网络解释:

柘枝舞是从西域传入中原的著名健舞。来自西域的石国，石国又名柘枝，唐卢肇《湖南观双柘枝舞赋》中，有古也郅支之伎，今也柘枝之名句。郅支为西域古城名，在今中亚江布林一带。

综合释义:

唐代西北民族舞蹈。自西域石国(今苏联中亚塔什干一带)传来。最初为女子独舞，舞姿矫健，节奏多变，大多以鼓伴奏。后来有双人舞，名《双柘枝》。又有二女童藏于莲花形道具中，花瓣开放，出而对舞，女童帽施金铃，舞时转动作声。宋时发展为多人队舞。宋梅尧臣《和永叔柘枝歌》：“始知事简乐民和，不厌来观柘枝舞。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第八节：“西域乐舞在长安处于压倒中国乐舞的优势，是在开元天宝间……柘枝舞女着窄袖薄罗衫。”参阅《乐府诗集·舞曲歌辞五·柘枝词》宋郭茂倩题解、《宋史·乐志十七》。柘枝舞[zhèzhīwǔ]舞名。唐代闻名健舞。原为中亚一带民间舞蹈。卢肇《湖南观双柘枝舞赋》：「古也郅支之伎，今也柘枝之名。」郅支为西汉古城名，《新唐书》作呾逻斯城。唐时属安西大都护府管辖（今中亚江布尔）原为女子独舞。伴奏乐器以带铁环的鼓（类似今新疆之手鼓）为主。舞中间有歌唱。白居易《柘枝伎》：「平舖一合锦筵开，连击三声画鼓催。」张祜《观杨瑗柘枝》亦有「缓遮檀口唱新词」之句。节奏鲜明，气氛热烈，舞者体态轻盈、腰肢纤细柔软。刘禹锡《观柘枝舞》二首：「体轻似无骨，观者皆耸神。」徐凝《宫中曲》二首：「细腰偏能舞柘枝。」身着柔软贴身质地轻薄的　花窄袖罗衫。头戴缀有珠翠饰品的花帽。脚穿红锦软靴。是一种美化的民族服装。舞蹈者以窄长的衣袖变化出各种优美的姿态，时而扬臂如飞，时而下垂的长袖轻拂地毯。「翘袖中繁枝，长袖入华裀」（刘禹锡）。脚下随快速复杂的节奏踏舞，帽饰上的金铃发出清脆的响声。舞中还时时出现别致的蹲跪动作和含蓄的背向观众的舞姿。章孝标《双柘枝》：「亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。」舞姿变化丰富，或婉转绰约，或矫健奔放。舞至高潮时，鼓声紧催，节奏加快，大幅度的动作和激烈的跳跃速转，「急破催摇曳，罗衫半脱肩」。表演者需掌握高难的技巧。当时有表演此舞的艺人称为「柘枝伎」。广泛流传在长安、杭州、四川等地。表演形式多样，有独舞、双人舞及二女童表演的《屈柘枝》等。流传时间很长，至宋代还很盛行，并已发展成队舞形式。《云溪友议》卷六：宋代名臣寇准极喜《柘枝舞》「每舞必尽日，时人谓之柘枝颠」。史浩《鄮峰真隐大曲》中有《柘枝舞》名目。宋代宫廷队舞小儿队有《柘枝队舞》。

汉语大词典:

唐代西北民族舞蹈。自西域石国(今苏联中亚塔什干一带)传来。最初为女子独舞，舞姿矫健，节奏多变，大多以鼓伴奏。后来有双人舞，名《双柘枝》。又有二女童藏于莲花形道具中，花瓣开放，出而对舞，女童帽施金铃，舞时转动作声。宋时发展为多人队舞。宋梅尧臣《和永叔柘枝歌》：“始知事简乐民和，不厌来观柘枝舞。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第八节：“西域乐舞在长安处于压倒中国乐舞的优势，是在开元天宝间……柘枝舞女着窄袖薄罗衫。”参阅《乐府诗集·舞曲歌辞五·柘枝词》宋郭茂倩题解、《宋史·乐志十七》。