杯珓
更新时间：2025-05-26
- 杯珓的解释
见‘珓’。
- 见‘珓’杯珓[bēijiào]⒈见‘珓’。
- ⒈亦作“桮筊”。占卜用具。一本作“杯珓”。引宋叶梦得《石林燕语》卷一：“太祖皇帝微时，尝被酒入南京高辛庙，香案有竹桮筊，因取以占己之名位。”宋程大昌《演繁露·卜教》：“后世问卜于神有器名杯珓者，以两蚌壳投空郑地，观其俯仰，以断休咎……或以竹，或以木，略斵削使如蛤形，而中分为二，有仰有俯，故亦名杯珓。”元张国宾《合汗衫》第二折：“我那徐州东岳庙至灵至圣，有个玉杯珓儿，掷个上上大吉。”章炳麟《国故论衡·辨诗》：“古诗多詰詘不可诵，近体乃与杯珓讖辞相等。”卜教。神前占卜休咎之器。唐韩愈《谒衡岳庙》诗：“手持盃珓导我掷，云此最吉餘难同。”宋程大昌《演繁露·卜教》：“后世问卜于神，有器名盃珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以断休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木，略斲削使如蛤形而中分为二，有仰有俯，故亦名盃珓。盃者，言蛤壳中空可以受盛，其状如盃也；珓者，本合为教，言神所告教现于此之俯仰也。”
- 杯珓占卜用具，古人习惯用其来预测吉凶。多用竹木等材料所制，其形状如蚌壳，一面突起，一面扁平。
- 亦作“桮筊”。占卜用具。宋叶梦得《石林燕语》卷一：“太祖皇帝微时，尝被酒入南京高辛庙，香案有竹桮筊，因取以占己之名位。”宋程大昌《演繁露·卜教》：“后世问卜于神有器名杯珓者，以两蚌壳投空郑地，观其俯仰，以断休咎……或以竹，或以木，略斵削使如蛤形，而中分为二，有仰有俯，故亦名杯珓。”元张国宾《合汗衫》第二折：“我那徐州东岳庙至灵至圣，有个玉杯珓儿，掷个上上大吉。”章炳麟《国故论衡·辨诗》：“古诗多詰詘不可诵，近体乃与杯珓讖辞相等。”卜教。神前占卜休咎之器。唐韩愈《谒衡岳庙》诗：“手持盃珓导我掷，云此最吉餘难同。”宋程大昌《演繁露·卜教》：“后世问卜于神，有器名盃珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以断休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木，略斲削使如蛤形而中分为二，有仰有俯，故亦名盃珓。盃者，言蛤壳中空可以受盛，其状如盃也；珓者，本合为教，言神所告教现于此之俯仰也。”一本作“杯珓”。杯珓[bēijiào]在神明前占卜吉凶的器具。原用蚌壳投掷于地，视其俯仰情形，断其吉凶。后改用竹子或木片，做成蚌壳状替代。唐．韩愈〈谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼〉诗：「手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。」也作「杯筊」、「杯校」、「杯教」、「碑珓」、「筊杯」、「珓杯」、「珓儿」。
- 亦作“杯筊”。占卜用具。宋叶梦得《石林燕语》卷一：“太祖皇帝微时，尝被酒入南京高辛庙，香案有竹杯筊，因取以占己之名位。”宋程大昌《演繁露·卜教》：“后世问卜于神有器名杯珓者，以两蚌壳投空郑地，观其俯仰，以断休咎……或以竹，或以木，略斲削使如蛤形，而中分为二，有仰有俯，故亦名杯珓。”元张国宾《合汗衫》第二折：“我那徐州东岳庙至灵至圣，有个玉杯珓儿，掷个上上大吉。”章炳麟《国故论衡·辨诗》：“古诗多诘诎不可诵，近体乃与杯珓谶辞相等。”卜教。神前占卜休咎之器。唐韩愈《谒衡岳庙》诗：“手持杯珓导我掷，云此最吉馀难同。”宋程大昌《演繁露·卜教》：“后世问卜于神，有器名杯珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以断休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木，略斲削使如蛤形而中分为二，有仰有俯，故亦名杯珓。杯者，言蛤壳中空可以受盛，其状如杯也；珓者，本合为教，言神所告教现于此之俯仰也。”一本作“杯珓”。
- 在神明前占卜吉凶的器具。原用蚌壳投掷于地，视其俯仰情形，断其吉凶。后改用竹子或木片，做成蚌壳状替代。唐．韩愈〈谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼〉诗：「手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。」也作「杯筊」、「杯校」、「杯教」、「碑珓」、「筊杯」、「珓杯」、「珓儿」。杯珓[bēijiào]⒈在神明前占卜吉凶的器具。原用蚌壳投掷于地，视其俯仰情形，断其吉凶。后改用竹子或木片，做成蚌壳状替代。唐·韩愈〈谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼〉诗：「手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。」也作「杯筊」、「杯校」、「杯教」、「碑珓」、「筊杯」、「珓杯」、「珓儿」。英语pairofmussel-shapedobjectsthrownonthegroundfordivinationpurposes
- 见‘珓’。
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杯珓的书写
杯
珓
