断臂
更新时间：2025-06-06
- 断臂的解释
1.砍断手臂。谓僧人求法专诚。南北朝时﹐僧神光闻达摩在沙林﹐遂往。彼晨夕参承﹐莫闻诲励﹐乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵与神光﹐是为禅宗二祖慧可。见《景德传灯录》卷三。 2.砍断手臂。谓女子贞洁守身。典出《新五代史．杂传序》:"予尝得五代时小说一篇﹐载王凝妻李氏之事……凝家青齐之间﹐为虢州司户参军﹐以疾卒于官。凝家素贫﹐一子尚幼﹐李氏携其子负遗骸以归东。过开封﹐止旅舍。旅舍主人见其妇人独携一子而疑之﹐不许其宿。李氏顾天已暮﹐不肯去﹐主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸曰:'我为妇人﹐不能守节而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！'即引斧自断其臂。"
- 1.砍断手臂。谓僧人求法专诚。南北朝时﹐僧神光闻达摩在沙林﹐遂往。彼晨夕参承﹐莫闻诲励﹐乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵与神光﹐是为禅宗二祖慧可。见《景德传灯录》卷三。2.砍断手臂。谓女子贞洁守身。典出《新五代史．杂传序》:'予尝得五代时小说一篇﹐载王凝妻李氏之事……凝家青齐之间﹐为虢州司户参军﹐以疾卒于官。凝家素贫﹐一子尚幼﹐李氏携其子负遗骸以归东。过开封﹐止旅舍。旅舍主人见其妇人独携一子而疑之﹐不许其宿。李氏顾天已暮﹐不肯去﹐主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸曰:'我为妇人﹐不能守节而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！'即引斧自断其臂。'
- ⒈砍断手臂。谓僧人求法专诚。南北朝时，僧神光闻达摩在沙林，遂往。彼晨夕参承，莫闻诲励，乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵与神光，是为禅宗二祖慧可。见《景德传灯录》卷三。引唐贾岛《赠绍明上人》诗：“祖岂无言去，心因断臂传。”宋欧阳修《工部郎中欧阳公墓志》：“先是京师岁旱，有浮屠人断臂祷雨，官为起寺於龟山。”⒉砍断手臂。谓女子贞洁守身。典出《新五代史·杂传序》：“予尝得五代时小説一篇，载王凝妻李氏之事……凝家青齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子负遗骸以归东。过开封，止旅舍。旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。引李氏仰天长慟曰：‘我为妇人，不能守节而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！’即引斧自断其臂。”明邵璨《香囊记·强婚》：“岂不闻李氏断臂，清风满耳如生。”《剪灯馀话·鸾鸾传》：“效投崖之烈女，慕断臂之贞妻。”清黄宗羲《唐烈妇曹氏墓志铭》：“夫溧阳女子，一言而沉身；王凝之妻，仓卒而断臂。古人於生死之际，处之至精，今人见其为轻耳。”
- 断臂断臂是指人为或者意外的情况下导致手臂断掉。
- (1).砍断手臂。谓僧人求法专诚。南北朝时，僧神光闻达摩在沙林，遂往。彼晨夕参承，莫闻诲励，乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵与神光，是为禅宗二祖慧可。见《景德传灯录》卷三。唐贾岛《赠绍明上人》诗：“祖岂无言去，心因断臂传。”宋欧阳修《工部郎中欧阳公墓志》：“先是京师岁旱，有浮屠人断臂祷雨，官为起寺于龟山。”(2).砍断手臂。谓女子贞洁守身。典出《新五代史·杂传序》：“予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏之事……凝家青齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子负遗骸以归东。过开封，止旅舍。旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸曰：‘我为妇人，不能守节而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！’即引斧自断其臂。”明邵璨《香囊记·强婚》：“岂不闻李氏断臂，清风满耳如生。”《剪灯馀话·鸾鸾传》：“效投崖之烈女，慕断臂之贞妻。”清黄宗羲《唐烈妇曹氏墓志铭》：“夫溧阳女子，一言而沉身；王凝之妻，仓卒而断臂。古人于生死之际，处之至精，今人见其为轻耳。”
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断臂的书写
断
臂
断臂造句
1、十强赛对阿曼是假球张玉宁因拒赌险断臂。2、2015年注定是一个多事之年,甫踏入第一个年头,已爆出Sony要“壮士断臂”,虽一直辗转流传,至截稿时间仍未进一步的消息。3、我了解到海盗戴着独眼眼罩,断臂铁钩子,帽子,木制假腿,鹦鹉,真皮带和耳环.4、土丘之上仍旧是沉落着那四具残肢断臂的尸体,周围百步...
1、也就在这时,他们在鱼肚子发现了更多的东西,一些残肢断臂,还有一件皮衣,和他们身上穿的差不多,甚至还发现了一个完好无损的摸金符。2、贵州籍布依族残疾男子班仕官说,因工厂和社保都不管,他工伤后断臂假肢的更换和维修没有人埋单,他为此打官司四处奔波数年,身心疲惫。3、百盛最先采取的是断臂止血办法,从20...
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