支许
更新时间：2025-05-26
- 支许的解释
1.晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:"支道林﹑许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心;许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。"后以喻僧人和文士的交谊。
- 晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。支许[zhīxǔ]⒈晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。
- ⒈晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。引南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“支道林、许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心；许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。”后以喻僧人和文士的交谊。唐杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之二：“从来支许游，兴趣江湖迥。”杨伦注：“谓支遁、许询……此言公与赞交好有素。”宋苏轼《赠蒲涧信长老》诗：“胜游自古兼支许，为採松肪寄一车。”清周亮工《书影》卷二：“永嘉刘参戎思祖，儒将也。善诗，与匡山僧性淳友善，命画工图己像与僧对坐，曰《逢僧话图》，到处乞人题咏。华亭章台鼎一絶云：‘支许相逢尽日留，萧萧寒玉数竿秋；青天碧海无兵气，閒杀嘶风五色騮。’”
- 支许支许的拼音是zhīxǔ，注音是ㄓㄧㄒㄩˇ
- 晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“支道林、许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心；许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。”后以喻僧人和文士的交谊。唐杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之二：“从来支许游，兴趣江湖迥。”杨伦注：“谓支遁、许询……此言公与赞交好有素。”宋苏轼《赠蒲涧信长老》诗：“胜游自古兼支许，为採松肪寄一车。”清周亮工《书影》卷二：“永嘉刘参戎思祖，儒将也。善诗，与匡山僧性淳友善，命画工图己像与僧对坐，曰《逢僧话图》，到处乞人题咏。华亭章台鼎一絶云：‘支许相逢尽日留，萧萧寒玉数竿秋；青天碧海无兵气，閒杀嘶风五色騮。’”晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》/支道林﹑许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心;许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。/后以喻僧人和文士的交谊。
- 支许的拼音是zhīxǔ，注音是ㄓㄧㄒㄩˇ
- 晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“支道林、许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心；许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。”后以喻僧人和文士的交谊。唐杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之二：“从来支许游，兴趣江湖迥。”杨伦注：“谓支遁、许询……此言公与赞交好有素。”宋苏轼《赠蒲涧信长老》诗：“胜游自古兼支许，为采松肪寄一车。”清周亮工《书影》卷二：“永嘉刘参戎思祖，儒将也。善诗，与匡山僧性淳友善，命画工图己像与僧对坐，曰《逢僧话图》，到处乞人题咏。华亭章台鼎一绝云：‘支许相逢尽日留，萧萧寒玉数竿秋；青天碧海无兵气，閒杀嘶风五色骝。’”
- 1.晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:'支道林﹑许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心;许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。'后以喻僧人和文士的交谊。
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支许的书写
支
许
字义分解
读音:zhī
[zhī]
撑持，伸出，竖起：支撑。支援。体力不支。 ◎ 受得住：乐不可支。 ◎ 领款或付款：支付。 ◎ 调度，指使：支使。支应。支着儿。 ◎ 附属于总体的一个部分：总支。支流。支离。 ◎ 〔地支〕历法中用的十二个字：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 ◎ 量词：一支笔。
读音:xǔ
[xǔ]
应允，认可：许可。允许。特许。 ◎ 承认其优点：赞许。嘉许。 ◎ 预先答应给与：许诺。 ◎ 女方接受男方求亲：许配。许嫁。以身相许。 ◎ 或者，可能：也许。或许。 ◎ 处，地方：何许人。 ◎ 表示约略估计的词：几许。少许。 ◎ 这样：如许。 ◎ 中国周代诸侯国名，在今河南省许昌市东。 ◎ 姓。
支许造句
1、仁寿有一支许姓,先是住在福建汀州府长汀县,后迁徙到广东长乐县。
2、像一颗星，以为战胜黑暗。像一阵风，以为站在云端。像支许过愿望后忘了吹熄的蜡烛，以为梦还没做完。飞轮海
3、精疲力尽的高城有些体力不支,许风没用全力。
