分甘
更新时间：2025-05-29
- 分甘的解释
1.《后汉书．杨震传》"虽有推燥居湿之勤"李贤注引《孝经．援神契》:"母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，絶少分甘。"本谓分享甘美之味，后亦以喻慈爱﹑友好﹑关切等。
- 《后汉书．杨震传》'虽有推燥居湿之勤'李贤注引《孝经．援神契》:'母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，絶少分甘。'本谓分享甘美之味，后亦以喻慈爱﹑友好﹑关切等。
- 《后汉书．杨震传》/'虽有推燥居湿之勤/'李贤注引《孝经．援神契》:/'母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，絶少分甘。/'本谓分享甘美之味，后亦以喻慈爱﹑友好﹑关切等。
- ⒈本谓分享甘美之味，后亦以喻慈爱、友好、关切等。引《后汉书·杨震传》“虽有推燥居溼之勤”李贤注引《孝经·援神契》：“母之於子也，鞠养殷勤，推燥居溼，絶少分甘。”《三国志·吴志·陆瑁传》：“少好学篤义。陈国陈融、陈留濮阳逸、沛郡蒋纂、广陵袁迪等，皆单贫有志，就瑁游处，瑁割少分甘，与同丰约。”《旧唐书·肃宗纪》：“问安靡闕，视膳无违；及同气天伦，联华棣萼，居尝共被，食必分甘。”清方文《重至姑孰访王希文》诗：“君昔来江岸，分甘餉我亲。”
- 分甘本谓分享甘美之味，后亦以喻慈爱、友好、关切等。
- 《后汉书·杨震传》“虽有推燥居溼之勤”李贤注引《孝经·援神契》：“母之於子也，鞠养殷勤，推燥居溼，絶少分甘。”本谓分享甘美之味，后亦以喻慈爱、友好、关切等。《三国志·吴志·陆瑁传》：“少好学篤义。陈国陈融、陈留濮阳逸、沛郡蒋纂、广陵袁迪等，皆单贫有志，就瑁游处，瑁割少分甘，与同丰约。”《旧唐书·肃宗纪》：“问安靡闕，视膳无违；及同气天伦，联华棣萼，居尝共被，食必分甘。”清方文《重至姑孰访王希文》诗：“君昔来江岸，分甘餉我亲。”分甘[fēngān]分甘味与人以示慈爱。宋．黄庭坚〈赣上食莲有感〉诗：「莲实大如指，分甘念母慈。」与人同乐。《晋书．卷七零．应詹传》：「詹与分甘共苦，情若弟兄。」
- 《后汉书·杨震传》“虽有推燥居湿之勤”李贤注引《孝经·援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。”本谓分享甘美之味，后亦以喻慈爱、友好、关切等。《三国志·吴志·陆瑁传》：“少好学笃义。陈国陈融、陈留濮阳逸、沛郡蒋纂、广陵袁迪等，皆单贫有志，就瑁游处，瑁割少分甘，与同丰约。”《旧唐书·肃宗纪》：“问安靡阙，视膳无违；及同气天伦，联华棣萼，居尝共被，食必分甘。”清方文《重至姑孰访王希文》诗：“君昔来江岸，分甘饷我亲。”
- 分甘味与人以示慈爱。
- 分甘味与人以示慈爱。宋．黄庭坚〈赣上食莲有感〉诗：「莲实大如指，分甘念母慈。」与人同乐。《晋书．卷七零．应詹传》：「詹与分甘共苦，情若弟兄。」
- 1.分给甘美之味。《晋书·王羲之传》：「修植桑果，令盛敷荣，率诸子，拘弱孙，游观其闲，有一味之甘，割而分之，以娱目前。」；《南齐书·豫章王传》：「分甘均味，何珍不等。」；宋、黄庭坚〈土赣上食运诗〉：「莲实大如指，分甘念母慈。」；宋、苏轼〈食荔枝诗〉：「分甘徧铃下，也到黑衣郎。」
- 1.《后汉书．杨震传》'虽有推燥居湿之勤'李贤注引《孝经．援神契》:'母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，絶少分甘。'本谓分享甘美之味，后亦以喻慈爱﹑友好﹑关切等。
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分甘的书写
分
甘
分甘造句
1、曾经的甜蜜是何其珍贵，相拥的怀抱还有丝丝余味，离去的你已不再与我分甘同味，任凭爱的花朵枯萎，你也不再会给丝毫安慰！2、崔韶杨见他面容表情毫无悲怀之意,反倒有几分甘死如饴的神情。3、夫妻不能分甘共苦,就很难共同生活下去。4、“搞技术”的褚时健其实很懂得“分甘同苦”的道理,这个词的本义是同甘共苦,做...
