再醮
更新时间：2025-05-26
- 再醮的解释
旧时指妇女在丈夫死后再结婚：再醮之妇｜俺每都是露水夫妻再醮货儿。
- 再醮zàijiào。(1)再次结婚。古代男女婚嫁时，父母为他们举行酌酒祭神的仪式叫“醮”。后专指妇女再嫁。再醮[zàijiào]⒈再次结婚。古代男女婚嫁时，父母为他们举行酌酒祭神的仪式叫“醮”。后专指妇女再嫁。例初娶管氏，再醮钱氏。——程祖庆《吴郡金石目·宋故通判赵公圹志》英remarry;
- 再次结婚。后专指妇女再嫁。
- ⒈再次斟酒。古代行冠礼时的一种仪式。引《仪礼·士冠礼》：“加皮弁如初仪，再醮摄酒，其他皆如初。”⒉古代行婚礼时，父母给子女酌酒的仪式称“醮”。因称男子再娶或女子再嫁为“再醮”。元、明以后专指妇女再嫁。引《孔子家语·本命》：“﹝女子﹞夫死从子，言无再醮之端。”王肃注：“始嫁言醮礼，无再醮之端，言不改事人也。”《北齐书·羊烈传》：“一门女不再醮。”宋楼钥《骆观国墓志铭》：“鰥居二十餘年，不復再醮。”《明史·徐文华传》：“中人之家不取再醮之妇。”
- 再醮旧时婚俗之一。醮，古代原系酌酒之意，指单方面的敬酒，再醮即第二次敬酒。周代作为礼俗除行于加冠礼和及笄礼外，亦为婚礼仪式之一。
- 再次斟酒。古代行冠礼时的一种仪式。《仪礼·士冠礼》：“加皮弁如初仪，再醮摄酒，其他皆如初。”古代行婚礼时，父母给子女酌酒的仪式称“醮”。因称男子再娶或女子再嫁为“再醮”。元、明以后专指妇女再嫁。《孔子家语·本命》：“﹝女子﹞夫死从子，言无再醮之端。”王肃注：“始嫁言醮礼，无再醮之端，言不改事人也。”《北齐书·羊烈传》：“一门女不再醮。”宋楼钥《骆观国墓志铭》：“鰥居二十餘年，不復再醮。”《明史·徐文华传》：“中人之家不取再醮之妇。”
- 旧时汉族婚俗之一。醮，古代原系酌酒之意，指单方面的敬酒，再醮即第二次敬酒。周代作为礼俗除行于加冠礼和及笄礼外，亦为婚礼仪式之一。封建社会视寡妇再嫁为奇耻大辱，所谓“从一而终”是旧时妇女必须遵循的节操。寡妇改嫁称再醮，必经族长同意，否则不允。'似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。'——鲁迅《父亲的病》
- (1).再次斟酒。古代行冠礼时的一种仪式。《仪礼·士冠礼》：“加皮弁如初仪，再醮摄酒，其他皆如初。”(2).古代行婚礼时，父母给子女酌酒的仪式称“醮”。因称男子再娶或女子再嫁为“再醮”。元、明以后专指妇女再嫁。《孔子家语·本命》：“﹝女子﹞夫死从子，言无再醮之端。”王肃注：“始嫁言醮礼，无再醮之端，言不改事人也。”《北齐书·羊烈传》：“一门女不再醮。”宋楼钥《骆观国墓志铭》：“鳏居二十馀年，不复再醮。”《明史·徐文华传》：“中人之家不取再醮之妇。”
- 古代加冠及嫁女时饮酒之仪，酌而不酬为醮。再醮[zàijiào]⒈古代加冠及嫁女时饮酒之仪，酌而不酬为醮。引《仪礼·士冠礼》：「再醮摄酒，其他皆如初。」近改嫁反坚贞守节⒉妇女再嫁。也作「改嫁」、「改醮」。引《北齐书·卷四三·羊烈传》：「烈家传素业，闺门修饰，为世所称，一门女不再醮。」英语toremarry
- 古代加冠及嫁女时饮酒之仪，酌而不酬为醮。《仪礼．士冠礼》：「再醮摄酒，其他皆如初。」妇女再嫁。《北齐书．卷四三．羊烈传》：「烈家传素业，闺门修饰，为世所称，一门女不再醮。」也作「改嫁」、「改醮」。
- 旧时指妇女在丈夫死后再结婚：再醮之妇｜俺每都是露水夫妻再醮货儿。
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再醮的书写
再
醮
再醮造句
1、门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之女。2、蒙俗本没甚名节,况是一个冷落的故后,管她甚么再醮不再醮。3、此非小人所有,乃是亲眷人家寡妇房氏之物,他起身再醮,权寄在此,岂是盗赃?4、三国时社会风俗对再醮之妇,并不歧视。5、用这支金石符笔练习画符,不需要再醮兽血,下笔有神,符力聚而不散,用它练习一张,...
1、临终之时,多蒙彼服侍,吾死后,彼愿再醮,愿守节,悉从波便。2、于是立格,州县佐史,三年而代之,九品妻无得再醮。3、当杉男准备伸出手再醮一些时，却猛地被尾木挡了下来.4、大家席地而坐,肉是无盐淡肉,按祖先规矩,狩猎、烧烤后的再醮盐分食。5、似乎昆虫也要贞节,续弦或再醮,连做药资格也丧失了。6、至妻...
