允执厥中
更新时间：2025-05-26
- 允执厥中的解释
指言行符合不偏不倚的中正之道。
- 谓言行符合不偏不倚的中正之道。允执厥中[yǔnzhíjuézhōng]⒈谓言行符合不偏不倚的中正之道。
- 允：诚信。执：保持。厥：其。言谈举止讲求诚信，保持不偏不倚的中正之道。也作“允执其中”。
- ⒈谓言行符合不偏不倚的中正之道。引《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”孔颖达疏：“信执其中正之道。”明方孝孺《夷齐》：“圣人之道，中而已矣，尧、舜、禹三圣人为万世法，一‘允执厥中’也。”老舍《老张的哲学》第三：“﹝学务大人﹞足下一双短筒半新洋皮鞋，露着本地蓝市布家做的袜子。乍看使人觉得有些光线不调，看惯了更显得‘新旧咸宜’、‘允执厥中’。或者也可以说是东西文化调和的先声。”亦作“允执其中”。《论语·尧曰》：“咨尔舜，天之歷数在尔躬，允执其中。”《后汉书·陈宠传》：“陛下探幽析微，允执其中。”
- 指言行符合不偏不倚的中正之道。圣人之道，中而已矣，堯、舜、禹三圣人为万世法，一‘～’也。◎明·方孝儒《夷齐》
- 谓言行符合不偏不倚的中正之道。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”孔颖达疏：“信执其中正之道。”明方孝孺《夷齐》：“圣人之道，中而已矣，尧、舜、禹三圣人为万世法，一‘允执厥中’也。”老舍《老张的哲学》第三：“﹝学务大人﹞足下一双短筒半新洋皮鞋，露着本地蓝市布家做的袜子。乍看使人觉得有些光线不调，看惯了更显得‘新旧咸宜’、‘允执厥中’。或者也可以说是东西文化调和的先声。”亦作“允执其中”。《论语·尧曰》：“咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。”《后汉书·陈宠传》：“陛下探幽析微，允执其中。”
- 语出《书经．大禹谟》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」指不偏不倚，无过与不及。明．方孝儒〈夷齐〉：「圣人之道，中而已矣，尧、舜、禹三圣人为万世法，一『允执厥中』也。」也作「允执其中」。允执厥中[yǔnzhíjuézhōng]⒈语出指不偏不倚，无过与不及。明·方孝儒〈夷齐〉：「圣人之道，中而已矣，尧、舜、禹三圣人为万世法，一『允执厥中』也。」也作「允执其中」。引《书经·大禹谟》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」成语解释允执厥中
- 修订本参考资料：语出书经˙大禹谟：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。指不偏不倚，无过与不及。明˙方孝儒˙夷齐：圣人之道，中而已矣，尧、舜、禹三圣人为万世法，一允执厥中也。亦作允执其中。
- 诚守中庸之道。《尚书·大禹谟》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」蔡传：「自无过不及之差，而信能执其中矣。」；《论语·尧曰》：「尧曰：『咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。』。」
- 《书·大禹谟》:“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
- keep to the center,
- 指言行符合不偏不倚的中正之道。
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允执厥中的书写
允
执
厥
中
字义分解
读音:yǔn
[yǔn]
答应，认可：允许。允诺。不允。 ◎ 公平得当：允当。公允。 ◎ 信，实：允恭克让（诚信，谦逊能够忍让）。
读音:zhí
[zhí]
拿着：执刃。执鞭。执笔。 ◎ 掌握：执政。执教（jiào ）。 ◎ 捕捉，逮捕：战败被执。 ◎ 坚持：固执。执意。 ◎ 实行：执行。 ◎ 凭单：回执。 ◎ 朋友：执友（志同道合的朋友，简称“执”）。 ◎ 姓。
读音:jué
[jué]
气闭，昏倒：昏厥。痰厥。 ◎ 其他的，那个的：厥父。厥后。 ◎ 乃，于是：“左丘失明，厥有《国语》”。 ◎ 古同“撅”，掘。 ◎ 古同“撅”，断木。
读音:zhòng,zhōng
[zhòng,zhōng]
和四方、上下或两端距离同等的地位：中心。当（dàng）中。中原。中华。 ◎ 在一定范围内，里面：暗中。房中。中饱。 ◎ 性质或等级在两端之间的：中辍（中途停止进行）。中等。中流砥柱。 ◎ 表示动作正在进行：在研究中。 ◎ 特指“中国”：中式。中文。 ◎ 适于，合于：中看。
允执厥中造句
1、道心唯微,人心唯危,唯精唯一,允执厥中。2、需要常悟人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中的含意。3、人心惟危,道心性微,惟精惟一,允执厥中。4、人心惟危,道心惟微,惟精唯一,允执厥中。5、官场讲究允执厥中、人情练达、静水深流,批评与自我批评的“红脸会”已经很久没有这么认真了。6、人心惟危,道心...
