为裘为箕
更新时间：2025-05-24
- 为裘为箕的解释
用以比喻子弟能继承父兄的事业。
- ⒈ 比喻子弟克承家业为“为裘为箕”例：良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。——《礼记·学记》亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！——明·李东阳《董公墓志铭》英：marryandembarkonacareer;为裘为箕[wéiqiúwéijī]⒈比喻子弟克承家业为“为裘为箕”例良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。——《礼记·学记》亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！——明·李东阳《董公墓志铭》英marryandembarkonacareer;
- 裘：皮衣。箕：簸箕。比喻子承父的事业。
- ⒈ 亦省作“为裘”。引：语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”明李东阳《董公墓志铭》：“亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！”唐顾非熊《陈情上郑主司》诗：“愿察为裘意，彷徉和角篇。”⒈亦省作“为裘”。引语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”明李东阳《董公墓志铭》：“亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！”唐顾非熊《陈情上郑主司》诗：“愿察为裘意，彷徉和角篇。”
- 为裘为箕wéiqiú-wéijī[marryandembarkonacareer]比喻子弟克承家业为“为裘为箕”亦有良嗣,为裘为箕,公无憾哉!——明·李东阳《董公墓志铭》语出《礼记·学记》：「良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。」孔颖达疏：「言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。」后用以比喻子弟能继承父兄的事业。
- 语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”后用以比喻子弟能继承父兄的事业。明李东阳《董公墓志铭》：“亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！”亦省作“为裘”。唐顾非熊《陈情上郑主司》：“愿察为裘意，彷徉和角篇。”
- ⒈ 语本比喻子弟继承父兄的事业。引：《礼记·学记》：「良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。」明·李东阳〈明故资政大夫南京工部尚书赠太子少保谥文僖董公墓志铭〉：「亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！」为裘为箕[wéiqiúwéijī]⒈语本比喻子弟继承父兄的事业。引《礼记·学记》：「良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。」明·李东阳〈明故资政大夫南京工部尚书赠太子少保谥文僖董公墓志铭〉：「亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！」成语解释为裘为箕
- 语本《礼记．学记》：「良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。」比喻子弟继承父兄的事业。明．李东阳〈明故资政大夫南京工部尚书赠太子少保諡文僖董公墓志铭〉：「亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！」
- 修订本参考资料：语本礼记．学记：「良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。」比喻子弟继承父兄的事业。明．李东阳．明故资政大夫南京工部尚书赠太子少保諡文僖董公墓志铭：「亦有良嗣，为裘为箕，公无憾哉！」
- 语出《礼记·学记》:“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”
- 用以比喻子弟能继承父兄的事业。
词语解释:
基础解释:
引证解释:
网友释义:
汉语大词典:
国语辞典:
辞典修订版:
成语词典版:
出处:
其他释义:
为裘为箕的书写
为
裘
为
箕
