不置
更新时间：2025-05-25
- 不置的解释
1.不安放。 2.不舍;不止。 3.犹不德。谓不自以为有德。
- 不安放。不舍；不止。犹不德。谓不自以为有德。不置[bùzhì]⒈不安放。不舍；不止。犹不德。谓不自以为有德。
- 1.这里有“加以”之意。这里就是“对某人某事不加以一个字，一句话，也就是不加以评论的意思，和不置褒贬意思相近。”2.不停止：赞叹～。
- ⒈不安放。引《史记·周勃世家》：“上居禁中，召亚夫赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸，亚夫心不平。”⒉不舍；不止。引三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。”《新唐书·狄仁杰传》：“为儿时，门人有被害者，吏就詰，众争辨对，仁杰诵书不置。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“侍郎一一奏知，孝宗称嘆不置。”沙汀《淘金记》第九章：“大家都在羡慕不置的时候，么长子站起来了。”⒊犹不德。谓不自以为有德。引《大戴礼记·文王官人》：“有知而不伐，有施而不置。”汪照注补：“置，当读如德。”
- 不置不置，指不安放；不舍；不止。语出《史记·周勃世家》：“上居禁中，召亚夫赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸，亚夫心不平。”
- 不安放。《史记·周勃世家》：“上居禁中，召亚夫赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸，亚夫心不平。”不舍；不止。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。”《新唐书·狄仁杰传》：“为儿时，门人有被害者，吏就詰，众争辨对，仁杰诵书不置。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“侍郎一一奏知，孝宗称嘆不置。”沙汀《淘金记》第九章：“大家都在羡慕不置的时候，么长子站起来了。”犹不德。谓不自以为有德。《大戴礼记·文王官人》：“有知而不伐，有施而不置。”汪照注补：“置，当读如德。”
- 不置，指不安放；不舍；不止。语出《史记·周勃世家》：“上居禁中，召亚夫赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸，亚夫心不平。”
- (1).不安放。《史记·周勃世家》：“上居禁中，召亚夫赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸，亚夫心不平。”(2).不舍；不止。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。”《新唐书·狄仁杰传》：“为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“侍郎一一奏知，孝宗称叹不置。”沙汀《淘金记》第九章：“大家都在羡慕不置的时候，么长子站起来了。”(3).犹不德。谓不自以为有德。《大戴礼记·文王官人》：“有知而不伐，有施而不置。”汪照注补：“置，当读如德。”
- 不停止，如：「不置可否」、「不置一辞」。不置[bùzhì]⒈不停止。引《楚辞·刘向·九叹·惜贤》：「欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。」《文选·嵇康·与山巨源绝交书》：「足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。」⒉不表示。例如：「不置可否」、「不置一辞」。德语verweigern,seineMeinungzusagen
- 不停止。《楚辞．刘向．九叹．惜贤》：「欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。」《文选．嵇康．与山巨源绝交书》：「足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。」不表示，如：「不置可否」、「不置一辞」。
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- 1.不安放。2.不舍;不止。3.犹不德。谓不自以为有德。
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不置的书写
不
置
不置造句
1、走过市井遗泉捕风里只语片言，荒冢中无名白骨是谁家青春笑颜，岁月依旧一双洞悉的眼看炊烟远了硝烟，任凭世人发愿千万，不置一言。河图2、我们若在路上碰上熟人，应当跟他寒暄一两句；若视若不见，不置一辞，难免显得自己妄自尊大。3、西风催雪不置褒贬,站起身来昂首望向西边山峰。4、万斯同“请以布衣参史局,不置...
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1、除非从地址总线得到了正确的地址，否则使能逻辑不置缓冲器有效。2、吟毕,互相赞美不置口,以为诗才敏捷,无出其右。3、国际汉学批评家杨联升读《学案》后,赞叹不置,说钱穆治中国学术思想史,“博大精深,并世无能出其右者”。4、通常情况图书馆馆藏不置复本,即同一项资料仅购买一份.
