故《成具》云：“菩萨处计常之中，而演非常之教。”《摩诃衍论》云：“诸法不动，无去来处。”斯皆导达群方，两言一会，岂曰文殊而乖其致哉？是以言常而不住，称去而不迁。不迁，故虽往而常静；不住，故虽静而常往。虽静而常往，故往而弗迁；虽往而常静，故静而弗留矣。然则庄生之所以藏山，仲尼之所以临川，斯皆感往者之难留，岂曰排今而可往？是以观圣人心者，不同人之所见得也。-范文来

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故《成具》云：“菩萨处计常之中，而演非常之教。”《摩诃衍论》云：“诸法不动，无去来处。”斯皆导达群方，两言一会，岂曰文殊而乖其致哉？是以言常而不住，称去而不迁。不迁，故虽往而常静；不住，故虽静而常往。虽静而常往，故往而弗迁；虽往而常静，故静而弗留矣。然则庄生之所以藏山，仲尼之所以临川，斯皆感往者之难留，岂曰排今而可往？是以观圣人心者，不同人之所见得也。

更新时间：2025-06-09

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物不迁论

未知 · 未知

因依置屋偏，旧是栖鹄地。

杂花挟径深，竹树交柯际。

古人谋适野，放浪聊自肆。

谁识郡斋边，斯堂眇尘世。

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岁馀，佛骨自凤翔至，传京师诸寺，时百姓有烧指与顶以祈福者。公奏疏言：“自伏羲至周文、武时，皆未有佛，而年多至百岁，有过之者。自佛法入中国，帝王事之，寿不能长。梁武帝事之最谨，而国大乱。请烧弃佛骨。”疏入，贬潮州刺史。移袁州刺史，百姓以男女为人隶者，公皆计佣以偿其直而出归之。入迁国子祭酒。有直讲能说《礼》而陋于容，学官多豪族子，摈之不得共食。公命吏曰：“召直讲来，与祭酒共食。”学官由此不敢贱直讲。奏

中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙。于时睹一老妪，长恸数声。泰惊悸，召诘之，妪曰：“老妇尝事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。”泰怃然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，不可住此，所居且命尔子掌之。”言讫，解维而逝，不复返矣。

且以谊之所陈，孝文略施其术，犹能比德于成、康。况用于朝廷之叫，坐于廊庙之上，则举大汉之风，登三皇之首，犹决壅裨坠耳。奈何俯抑佐王之略，远致诸侯之间!故谊过长沙，作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤，痛贾生之不用，但谓其天年早终。且谊以失志忧伤而横天，岂曰天年乎！则固之善志，逮与《春秋》褒贬万一矣。

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只惯娇羞何苦，便千唤真真，不容亲热。

望白蘋风里，关山无际。

汉月晕黄，沅云吹白，花与仙子同姣。

环佩珊珊，顾影嫣然含笑。

恨无奈、利锁名僵，谁为唤、舞裙歌扇。

是谪完香债，业缘未了。

小骖鸾旧路，绀尘亲扫。

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况是风柔夜暖。

楼倚明河，山蟠乔木，故国秋光如水。

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望白蘋风里，关山无际。

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亲手浇培二十年，对花犹及未华颠。

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觅句孤行，踏损苍苔微溜。

汉月晕黄，沅云吹白，花与仙子同姣。

向嫦娥借问，广寒寒否。

当其惫且毙，便使儿女怜。

见金波滉漾，分辉鹊殿。

待回眸一笑，看伊才切。

廿年零落几朱门？历劫臞仙合断魂。

许飞琼姓名，对人休说。

不怨美人迟暮，怨迭石搏沙，托根撩草。

为红桥廿四，玉箫亲教。

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怕袜尘飘尽，春华又闹。

梅后兰前，留得芳魂袅袅。

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向嫦娥借问，广寒寒否。

见金波滉漾，分辉鹊殿。

一色花痕清似雪，漫漫。

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汉月晕黄，沅云吹白，花与仙子同姣。

著意相怜起早看。

花影摇春，虫声吟暮，九霄云幕初卷。

有少年玉人，吟啸天外。

见金波滉漾，分辉鹊殿。

怕铜壶催晓，玉绳低转。

亲手浇培二十年，对花犹及未华颠。

待分香、薜荔墙头，支瘦骨、蔷薇花架。

正燕子新来，海棠微绽。

冉冉随郎，迷却一条归路。

耐寒总抱向阳心，步障围春不在深。

见金波滉漾，分辉鹊殿。

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