伯初侄谒客道傍丛竹间见梅花盛开村人不知赏嗟惜赋诗因次韵
宋 · 张扩
君已头发白,犹著五綵衣。
出门我意失,赠别双涕挥。
自古不泽禄,念公早旋归。
天欢固为乐,外物焉足希。
达矣老莱子,千年见馀辉。
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诸将封侯尽,论功独不成。
充国年七十,立功未蹉跎。
及时与人成大功,岂肯弃置钝锋铓。
车书混一论酬功,惊看浮云日千变。
舞形德类,咏谂功传。黄龙蜿蟺,彩云蹁跹。
适从慵耕儿,虽功不见取。
生理知无息,神功本不言。
殷勤摩穹碑,神功应周谙。
《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼,尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜
汾阳賸建扶危功,清议那有鱼军容。