輮怎么读
更新时间:2025-05-23
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基本解释
● 輮
róu ㄖㄡˊ
◎ 车轮的外框：“行山者仄輮。”
◎ 古通“揉”，使东西弯曲：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”
◎ 古通“蹂”，践踏：“乱相輮蹈。”康熙字典
◎ 康熙字典解释
【酉集下】【車字部】 輮； 康熙笔画：16； 页码：页1245第31(点击查看原图)
【廣韻】人九切【集韻】【韻會】【正韻】忍九切，𠀤柔上聲。【說文】車輞也。【釋名】輞，關西曰輮，言曲輮也。【周禮·冬官考工記】行澤者反輮，行山者仄輮。【註】澤地多泥，反輮者，反其木裏，使耎者在外，欲其滑也。山地多沙石，仄輮者，使堅者在外，柔者在內，取其堅刃相成也。 又與揉通。【易·說卦】坎爲矯輮。【疏】使曲者直爲矯，使直者曲爲輮。 又【集韻】踐也。與蹂通。 又【廣韻】人又切【集韻】【韻會】【正韻】如又切，𠀤柔去聲。又【集韻】而由切，音柔。義𠀤同。
考證：〔【周禮·冬官考工記】行澤者反輮，行山者仄輮。【註】澤地多泥，反輮者，反其木裏，使需者在外，欲其滑也。〕 謹照原文需者改耎者。字源字形
字源演变：
小篆 
楷体 字形对比：
中国大陆宋体
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日本明朝体
韩国明朝体
旧字形 汉语字典
[①]［róu］［rǒu］
［《廣韻》人九切，上有，日。］
［《廣韻》人又切，去宥，日。］
(1)车轮的外框。
(2)通“煣”。用火烤木材使弯曲。
(3)引申为歪曲，偏差。
(4)通“蹂”。践踏。
(5)通“柔”。音韵参考
[广 韵]：人九切,上44有,rǒu,流開三上尤日
[平水韵]：去声二十六宥
[粤 语]：jau4详细解释
详细字义
◎ 輮 róu
〈名〉
(形声。从车,柔声。本义:车轮的外框。由轮辐连于轮毂的轮子外缘的圆形部分) 同本义 [outer rim]
輮,车辋也。——《说文》。按,揉木为轮,故车辋为“輮”。
輮以为轮。——《荀子·劝学》
持斧入山,断輮裁辕。——汉· 王褒《僮约》
词性变化
◎ 輮 róu
〈动〉
(1) 通“揉”。使直木弯曲或伸直 [bend or straighten over fire]
坎为水…为矫輮。——《易·说卦》
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。——《荀子·劝学》
(2) 又如:輮曲(扭曲;歪曲)
乱相輮蹈。——《汉书·项籍传》
深輮戎马之地。——《汉书·李陵传》
(3) 通“蹂”,践踏,踩 [trample on]。如:輮蹈(践踏);輮轹(践踏碾轧)
輮的诗句
- 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
- 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 -- 劝学(节选) · 先秦 · 荀子
- 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
- 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
- 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 -- 劝学 · 先秦 · 荀子
- 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 -- 劝学(节选) · 先秦 · 荀子
