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基本解释
● 義
yì ㄧˋ
◎ 合宜的事情。《論語•為政》：“見義不為，無勇也。”《淮南子•齊俗》：“為義者，布施而德。”
◎ 正道、正理。《孟子•公孫丑上》：“其為氣也，配義與道，無是餒也。”
◎ 死節、殉難。《禮記•禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義。”《宋史•卷四五○•忠義傳五•尹穀傳》：“尹務實，男子也，先我就義矣。”
◎ 法則。《呂氏春秋•孟春紀•貴公》：“無偏無頗，遵王之義。”
◎ 意思。如：“意義”、“字義”。漢•孔安國《尚書序》：“以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定。”
◎ 功用。《左傳•昭公三十一年》：“故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。”
◎ 姓。如漢代有義縱。
◎ 合於正義的。如：“義民”、“義婦”、“義舉”。《書經•康誥》：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。”
◎ 用來周濟公眾的。如：“義莊”、“義塾”、“義舍”。《三國志•卷八•魏書•張魯傳》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。”
◎ 假的，有其名而非真﹑非親的。如：“義父”﹑“義子”﹑“義肢”﹑“義齒”。康熙字典
◎ 康熙字典解释
【未集中】【羊字部】 義； 康熙笔画：13； 页码：页952第32(点击查看原图)
【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤宜寄切，音議。【說文】己之威儀也。从我羊。【註】臣鉉等曰：與善同意，故从羊。【釋名】義，宜也。裁制事物，使各宜也。【易·乾卦】利物足以和義。又【說卦傳】立人之道，曰仁與義。 又【容齋隨筆】人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。 又義渠，戎國地。【史記·秦本紀】伐義渠，虜其主。【註】寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。 又姓。【前漢·酷吏傳】義縱，何東人。 又與誼同。【前漢·董仲舒傳】漸民以仁，摩民以誼。 又與儀通。【前漢·鄒陽傳】使東牟朱虛東褒義父之後。【註】應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。 又與宜同。【韻補】周官凡殺人而義者，史記君義嗣，𠀤魚羈切。 又【韻補】叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。字源字形
字源演变：
甲骨文
金文 
楷体 字形对比：
中国大陆宋体
台湾细明体
香港明体
日本明朝体
韩国明朝体
旧字形 汉语字典
[①]［yì］
［《廣韻》宜寄切，去寘，疑。］
“1”的今字。亦作“羛1”。亦作“羛2”。“义1”的繁体字。亦作“1”。
(1)谓符合正义或道德规范。
(2)指按照正义或道德规范的要求。
(3)认为合乎正义或道德规范而加以称许。
(4)理应。
(5)适应，顺应。
(6)名分。
(7)善良。亦指善良的行为。
(8)意义；道理。
(9)引申为用意。
(10)恩义；情谊。
(11)指保持恩义、情谊。
(12)谓用于施舍、救济的；为公益而不取报酬的。
(13)名义上的；假的。
(14)语首助词，无义。
(15)太平天囯爵名之一。
(16)通“議”。
(17)通“俄”。奸邪。
(18)通“峨”。参见“義然”。
(19)姓。汉有义纵。见《汉书》本传。
[②]［yí］
［《集韻》魚羈切，平支，疑。］
“儀1”的古字。“义2”的繁体字。
(1)仪容；状貌。
(2)仪制；法度。音韵参考
[广 韵]：宜寄切,去5寘,yì,止開三去支B疑
[平水韵]：去声四寘
[粤 语]：ji6
[闽南语]：gi7
